Fahrenheit 451

Me acabo de terminar de leer Fahrenheit 451, un libro clásico de la ciencia ficción que publicó Ray Bradbury a mediados del siglo XX. Esta novela corta distópica nos sugiere un futuro negro y temible en el que los bomberos son contratados por el gobierno no para apagar fuegos, sino para iniciarlos, para quemar todos los libros que se encuentren y las casas de sus dueños.

El protagonista es un bombero llamado Montag que un día se da cuenta con extrañeza de lo absurdo de su tarea gracias a Clarisse, una joven que le abre los ojos y que acabará desapareciendo de escena, como tantos otros que no se adaptan a la sociedad vacía y sin sentido que los hombres han creado para sí mismos.

Solo unos cuantos personajes se mantienen al margen de la locura imperante y tratan de conservar la cultura que aún no ha sido destruida dando lugar a una cierta esperanza en el futuro.

Esta narración está hoy en día de absoluta actualidad. El mundo distópico que refleja debería hacernos reflexionar sobre el tipo de sociedad que queremos construir, sobre los valores que queremos perseguir y las consecuencias de seguir por un camino o tomar otro. En un momento de crisis profunda como el que vivimos ahora es importante pararse a pensar si no estamos dirigiéndonos sin saberlo hacia una situación como la descrita por R. Bradbury.

Bibliografía

Bradbury, R., Fahrenheit 451, New York, Simon & Schuster Paperbacks, 2012.

El libro triste

Compré este libro el año pasado en Londres en el congreso de IBBY, donde al autor dio una conferencia y firmó algunos libros (entre ellos el mío, claro), pero no lo había leído hasta ahora.

Es una historia triste, como ya señala el título, una historia basada en un hecho real: la muerte de Eddie, el hijo de Michael Rosen, que falleció en 1999 con 18 años de edad. En él el narrador nos cuenta cómo se siente en ocasiones, cuando la pena lo embarga y no puede hacer nada para combatirla.

La frase que más me ha impactado personalmente es una que muestra con agudeza y sencillez la impotencia del ser humano, que no puede retener a su lado lo que más ama: "I loved him very, very much but he died anyway".

Las maravillosas ilustraciones de Quentin Blake, cuyo trabajo es conocido por todo lector de Roald Dahl, son pura emoción y reflejan intensamente el estado de ánimo del narrador, su melancolía, y también la esperanza implícita en los bellos recuerdos del pasado.

Bibliografía

Rosen, M., Sad Book, London, Walker Books, 2004.

"Dios en la niebla" en la Universidad de Aquisgrán

Ayer se presentó en el Departamento de Románicas de la Universidad alemana de Aquisgrán mi obra de teatro Dios en la niebla. 

Manuel Rivas, profesor en el Departamento de Lingüística, fue quien amablemente conversó conmigo sobre el libro después de leer algunos fragmentos en voz alta.

En un ambiente distendido, con una copa de vino en la mano, discutimos con los presentes, que me hicieron algunas preguntas sobre el proceso de creación de la obra, el origen de la idea o la interpretación de ciertos pasajes.

Agradezco mucho a todos los que se pasaron por allí su atención y su interés. Fue un rato estupendo.

Seminario de la Sociedad Tolkien Alemana

A finales de abril tendrá lugar el congreso que la Sociedad Tolkien Alemana dedica cada año al autor británico. Esta vez será Aquisgrán la ciudad escogida para realizar el seminario, que girará en torno a las más diversas adaptaciones de El señor de los anillos (cine, juegos, música, etc.)

El seminario contará con ponencias en alemán y en inglés. Podéis ver el programa pinchando aquí.

Presentación de "Dios en la niebla" en la Universidad de Aquisgrán

RWTH-Mitarbeiterin stellt Theaterstück vor

„Dios en la niebla“ lautet der Titel des Theaterstücks von Natalia González de la Llana, das die wissenschaftliche Mitarbeiterin am Lehr- und Forschungsgebiet Interkulturelle Studien der RWTH jetzt vorstellt. Die Veranstaltung beginnt am 9. April 2013 um 19.30 Uhr in der Kármánstraße 17-19, Raum B 8/9, Hochparterre. „Dios en la niebla“, übersetzt „Gott im Nebel“, beginnt mit einem Prolog im Himmel: Engel und Teufel beschließen, gemeinsam dem Professor und Schriftsteller Augusto zu helfen. Dieser trägt sich nach dem Tod seiner Frau mit Selbstmordgedanken. Beide versuchen Augusto auf ihre ureigene Weise zu retten oder in die Verdammnis zu führen, aber am Ende erwartet alle eine Überraschung.
Natalia González de la Llana schloss ihr Studium der Literaturtheorie und Vergleichenden Literaturwissenschaft mit Promotion an der Universidad Complutense de Madrid ab. Sie lehrt seit 2007 als wissenschaftliche Mitarbeiterin romanische Literatur- und Kulturwissenschaften an der Aachener Hochschule.

Fuente: RWTH Aachen- Pressemitteilungen

Historia de una maestra

Precioso y muy recomendable este libro de Josefina Aldecoa que narra la historia de una maestra de la República, sus sueños e ideales, y la dura realidad a la que tiene que enfrentarse cada día en una España rural ignorante y pobre.

La historia nos muestra la evolución de un país que intenta salir de su triste situación a comienzos del siglo XX, de unos maestros que, mal pagados y en condiciones de gran precariedad, se esfuerzan por llevar algo de cultura a las zonas más desfavorecidas teniendo que luchar, incluso, en ocasiones, contra los prejuicios de aquellos mismos a quienes pretenden ayudar. 

Un relato hermoso y, a veces, melancólico, sobre una labor dura en la que solo se trabaja por vocación y generosidad.

Bibliografía

Aldecoa, J., Historia de una maestra, Madrid, Alianza, 2012.

Prólogo de Ángel García Galiano para la obra "Dios en la niebla"

La apuesta y el juicio 

Se abre el telón y Natalia de la Llana nos regala, entresacándolo de la niebla, un sorprendente artefacto de relojería metafísico y teológico en el que, como en un posmoderno auto sacramental, debate y cuestiona todas las paradojas de la condición humana occidental en su vertiente judeocristiana, vale decir, el sentido de la vida, la existencia de Dios, el libre albedrío, el valor de la vida humana como pasión inútil, el cuestionamiento de la trascendencia, la apuesta de Pascal, el pecado original, el problema del mal, la mudable fortuna: como ven, toda una panoplia de temas insolubles que acaparan la especulación intelectual de Occidente y que se pierden en la noche de los tiempos hasta configurar, en la Biblia, el mapa que ha regido el pensamiento humano, por lo menos, desde el nacimiento de la filosofía hasta la muerte de Dios proclamada por Nietzsche, tal como se nos dice en el prólogo de la obra: ”Desde que aquel alemán dijo que Dios había muerto no es el mismo”, con esa fina sorna tan característica de la autora. Por no allegar el problema a sus ramificaciones evidentes en la agonía unamuniana o en el pensamiento existencialista del siglo pasado (Camus, Sartre, etc.). 

Leer el prólogo completo de Ángel García Galiano aquí.